Je naaste liefhebben is God liefhebben

Preek 30e Zondag door het jaar, Jaar A
1e Lezing: Fragment gedicht Leo Vroman
Evangelie: Mattheus 22,34-40

Beste mede-gelovigen,

God liefhebben met heel uw hart, met geheel uw ziel en met geheel uw verstand. Dat is het eerste gebod, met nogal grote woorden. Hele moeilijke woorden ook. Het klinkt bijna bovenmenselijk zwaar.

In het Rijksmuseum in Amsterdam hangen zeven panelen van de Meester van Alkmaar. Ze werden in 1504 in opdracht van de gasthuismeesters van het Heilige Geestgasthuis geschilderd. Van 1504 tot 1916 hingen de panelen in de Grote of St. Laurenskerk in Alkmaar. In 1916 werden ze aangekocht door het Rijksmuseum. ©Rijksmuseum Amsterdam

Maar Jezus is een echte mensen-mens en vertelt meteen het tweede gebod, waarvan Hij zegt dat het gelijk is aan het eerste gebod: Heb uw naaste lief als uzelf! Jezus maakt de liefde voor God tastbaar, door te zeggen dat de liefde die wij aan een ander tonen óók liefde voor God is!

Lees meer over dit bericht

Advertenties

Op weg naar Emmaüs

De Emmaüs-gangers, samen met de ‘vreemdeling’. ©Afbeelding: Janet Brooks Gerloff, Abtei Kornelimünster. ©Foto: Hüsch/Abtei Kornelimünster

Preek 3e zondag na Pasen, jaar A
1e Lezing: Handelingen 2,14.22-32 ; Tussenzang: Psalm 16,1-2a.5.7-11 ;

2e Lezing: 1 Petrus 1,17-21 ; Evangelie: Lucas 24,13-35

Beste mede-parochianen,

De drie lezingen die we zojuist gehoord hebben kun je op twee manieren zien als een drieluik. En elk drieluik heeft haar eigen consequenties.

Het eerste drieluik noem ik het historische drieluik. Hierin zie je van links naar rechts het evangelie, de 1e lezing en de tweede lezing en kijk je dus naar de lezingen vanuit een historisch besef. Wat dat inhoudt? De verhalen over Jezus werden pas veel later opgetekend. Zo kijkend kun je dan concluderen dat het Emmaüsverhaal pas later ingekleurd werd met teksten uit het Oude Testament, welke bij uitstek toepasbaar waren op Jezus. Hierdoor kreeg de verkondiging meer lading en kracht. Een mogelijke enkele verwijzing die de vreemdeling naar de vroegere Schriften maakte is wellicht rijkelijk aangevuld en later hebben de 1e lezing en de tweede lezing daar nog een schepje bovenop gedaan. Het kan de geloofwaardigheid en kracht van het levensverhaal van Jezus alleen maar vergroten.

Het tweede drieluik noem ik het gelovige drieluik. Hierin krijgt het Evangelie een plekje in het midden, met links daarvan de eerste lezing en rechts ervan de tweede lezing. Wij als toehoorders weten hoe de geschiedenis verlopen is. Wij luisteren nu met de voorkennis naar de verhalen, voorkennis die de leerlingen destijds niet hadden. Wij raken niet in paniek op Goede Vrijdag, want wij weten toch wel dat Jezus met Pasen verrijst. Daarom ook worden wij met de eerste lezing eraan herinnerd hoe het ook alweer zat met de in het Oude Testament aangekondigde Goddelijke voorbestemming van Jezus als de Messias. Met die kennis reeds in ons rugzakje lezen we het Evangelie dan als een “Zie je wel, zo was het voorspeld, maar dat hadden die leerlingen niet door. Zij waren verblind.”, En de tweede lezing fungeert dan weer, net als in het historische drieluik, als een reglementaire vermaning.

Naar welk drieluik kijkt u het liefst? Het historische of het gelovige drieluik? Ik ga altijd graag op zoektocht om vanuit het dagelijkse leven met een andere blik naar de Bijbelse verhalen te kijken. Ik neem u in deze preek graag even mee op zo’n zoektocht.

Lees meer over dit bericht

Pelgrimstocht naar Pasen

Preek 2e Zondag van de Veertigdagentijd, Jaar C
1e Lezing: Genesis 15,5-12.17-18 ; 2e Lezing: Filippenzen 3,17-4,1 ;
Evangelie: Lucas 9,28b-36

Beste mede-parochianen,

In de afgelopen maanden hebben wij thuis de documentaire-serie van de KRO over transgenders “Hij is een zij” gevolgd. Mensen, soms jonge mensen, die in het leven niet het geluk vonden, omdat zij anders waren. Op zoek naar geluk. Wie ben ik? Ik wil worden wie ik in feite ben. Mag ik gelukkig worden? Wijst het leven, wijst God ons de weg naar het geluk? Niet alleen het geluk in het Hiernamaals, maar ook in het hier en nu?

Boven vlnr: Suus, Ryan, Eveline. Onder vlnr: Bo, Loena, Rens, Martin. Inzet: Arie Boomsma ©KRO

Wij zijn op weg naar Pasen. Op zoek naar licht. Op zoek naar geluk. Op zoek naar een nieuwe identiteit. Bijvoorbeeld in deze voorbereidingstijd op Pasen. Zal het licht, Gods licht, doorbreken? Mogen wij op vernieuwde wijze door het leven gaan, hier en nu, om de Weg naar het Hiernamaals nog beter te onderscheiden?

Lees meer over dit bericht